中式营造丨设计师记录晋北大同及浑源地区古

点击标题下‘中式营造’一键订阅 　　晋北自古以来就是游牧民族与农耕民族的搏击之地。其长城防御体系体现出它的独特性、多样性和复杂性。在中国历史上，晋北始终处于民族交锋的前沿，而晋北内外长城完善的防御体系在古代民族冲突中曾发挥着巨大的作用。 　　晋北同时也是民族大融合之地。“堡”在古代大多为屯驻守军的据点，也是在非战争状态下官方指定的双边经贸往来的集散地和交易点。“城”实际上是在地势险要处或靠近关口而建造的较大规模的“堡”，这也往往是古代政治文化中心和军事决策者所在地。 　　晋北又是佛教本土化、政治化的起始之地。大同古称平城，中国佛教的本土化、政治化就是从“平城”时代开始的。晋北大地上现存众多文物古迹中，保存完整、艺术水准很高的几乎都与佛教有关。无论是北魏时期的云冈石窟、悬空寺，辽金时期的华严寺、善化寺、应县木塔等，均堪称旷世精品。这是华夏民族为全人类奉献的一笔不可多得的文化遗产。

大同地图

复建的古城墙

西门城门

街心牌坊

古城改造中华严寺地区

古城改造中华严寺周边

古城改造中老街巷

华严寺周边地区

目前华严寺景区旅游示意图

华严寺前广场

上华严寺

上华严寺大殿

鸟瞰上华严寺大殿

下华严寺山门

下华严寺

下华严寺大殿

鸟瞰下华严寺

华严寺位于大同古城内西南隅，始建于辽重熙七年（公元年），依据佛教经典《华严经》而命名。寺院坐西向东，山门、普光明殿、大雄宝殿、薄伽教藏殿、华严宝塔等30余座单体建筑分别排列在南北两条主轴线上，布局严谨，规模宏大，占地面积达平方米，是我国现存年代较早、保存较完整的一座辽金寺庙建筑群，年被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。

善化寺前广场

辽代遗构大雄宝殿

西侧为普贤阁，东侧是文殊阁

善化寺俗称南寺，系全国重点文物保护单位，位于山西大同城内西南隅。始建于唐。全寺占地面积约平方米。主要建筑沿中轴线坐北朝南，渐次展开，层层迭高。前为山门，中为三圣殿，均为金时所建。辽代遗构大雄宝殿坐落在后部高台之上，是我国现存规模最大，最为完整的辽、金寺院。寺内还保存着泥塑，壁画，碑记等珍贵文物，其中金代泥塑造型优美，个性突出，特别是二十四天王像，它们有男，有女，有老，有少，有美，有丑，有文，有武，或是帝王装，或是臣子像，或坦膊赤足，披纱衣华似来自天竺国土，或身着铠甲，衬皮毛以抵御北国寒风。生活气息浓郁。极富感染力。堪为国之瑰宝。

大同纯阳宫为供奉吕洞宾而建的道观，所以又称吕祖庙、吕祖观，低处古城大同的闹市中心鼓楼西街，是三大纯阳宫中的“北宫”。

在经历了一系列波折之后，大同纯阳宫得以修复重生，现有70余间殿堂，为一精巧的三进院落，得古代园林涉及建筑的妙处，以紧凑的布局，新颖的设计，在亭台楼阁长廊水榭之中藏玄蕴妙，既显现了道教的庄严，又营造出清静典雅的气氛，稍稍偏刻，便静下心来。独具道教特色的宫门，以三路五楼牌楼呈现，三路，象征步入三清；五楼，寓意五行俱全，建筑之上便见道教文化的博大精深。

纯阳宫的建筑蕴含着一个“回”字：三祖殿建成正方形，四面再出以正方形回廊，两口为回，也为吕，似乎也隐喻着吕洞宾之意，而吕祖又常以“回道人”自称，佛家道家又常劝人“回头是岸”，渡化世人，救济苍生，这一出院落之构造真可谓别出心裁。有诗曾赞：“殿楼相间势嵯峨，白鹤几度翔烟波。闹市净土开道化，云中又闻洞仙歌。

大同法华寺

大同市法华寺位于大同城内和阳街北侧，寺院坐北朝南。根据清道光十年()的《大同县志》记载：此寺，“明时建，久废，砖塔存。”寺院占地面积57亩，共成四进式院落布局。沿中轴线主要建筑：山门、天王殿、三士殿、大雄宝殿、法华塔、藏珍楼。三士殿两侧配殿为伽蓝殿和祖师殿，大雄宝殿东西建罗汉堂，其他建筑包括钟、鼓楼，游廊、配殿等。

天王殿内塑有六尊佛像，分别为弥勒佛、韦陀以及风调雨顺四大天王。壁画以祥云、荷花、牡丹、青石等题材很好的烘托出了四大天王的神照场景。六尊塑像，形象生动又富有创造力和想象力，三士殿内供奉观音、文殊、普贤三大士菩萨。塑像灵活生动、面容祥和，东西壁绘有八大菩萨、十方佛，后壁绘有法华法会场景。

大雄宝殿供奉三身佛。佛像庄严而坐，面容慈眉善目，温婉典雅，背光采用悬塑并绘有石绿、深蓝等颜色，使得立体感很强，烘托出佛的庄严，肃穆之感。山墙绘有水陆壁画，又称人神行进图。人物众多、形态各异，内容包括儒、释、道各色人等。法华塔始建于元末明初，是我市现存唯一一座覆钵式喇嘛塔，因塔内存有一部《法华经》而得名。

整个佛教寺院建筑高低错落，左右对称，塑像灵动丰润，形象生动。壁画色彩丰富，人物众多。多民族融合与异域色彩结合的特点浓厚。是我市一处规模宏大，佛教文化浓郁的靓丽景区。

大同府文庙位于大同古城东南隅，明初时由云中驿改建而成。《大同府志》有这样一段记载：“旧学在府治东，即元魏中书学，辽西京国子监，金时之太学，元之大同县学也。明洪武八年（公元年）建为府学，二十九年（公元年）以府学为代蕃府第，改云中驿为府学，即今学也。

20世纪90年代，大同市第六中学将校址迁入大同府文庙内，府文庙残存的文物只余大成殿、神厨、神库、乡贤祠、名宦祠、戟门六处。

年，文物部门对大同府文庙神厨、神库两大配殿进行了落架大修。[年大同市启动府文庙保护修复工程，同年7月20日，大同六中从府文庙迁出，建造不足15年的教学楼也被拆除。[投资三千万人民币，历经近两年的修建，大同市依史籍原样重建了府文庙的尊经阁、东西配殿、东西廊庑、碑亭、碑廊、泮池、棂星门、义门，对尚存的六处古建进行了修复，使得整个文庙占地面积达到4万平方米。同时整治了府文庙的周边环境，复建了府文庙中轴线南、北、东、西的云路坊、大成坊、义路坊、礼门坊。

年11月，府文庙正式竣工。

大同关帝庙为明代以前神祠建筑，俗称大庙。坐落在大同市内鼓楼东街。清《大同府志》记有明景泰、嘉靖、隆庆、万历年间修缮碑记。清康熙、乾隆时均有增建和修葺。从建筑手法和特色看，当为元代遗物，是大同唯一的一处元代建筑。

关帝庙的主要建筑沿中轴线排列有致，渐次有山门、过殿、东西廊房、主殿（现已部分改建）。原先在正门之上挂有万字边大牌匾一块，上书：“大义参天”。门前树有雄伟壮观的木构牌坊。牌坊前又分别竖立着高耸入云的旗杆一对及两尊威武凶猛的铁狮子。山门对面曾筑有镌刻精美的拱形戏台一座，画栋雕梁，宽阔高大，颇为壮观。今存关帝庙主殿面阔三间、进深三间，单檐歇山顶，上覆琉璃瓦。殿前置面阔三间、进深两间的抱厦，为清代所增建。大殿没有台基，由平地立柱砌墙。

殿内后端置内柱两根，柱间各置雕刻精细的木质神龛一个，结构均为重檐。檐下斗拱共十一踩，排列密集纯系装饰，为清代结构。关帝庙建筑严谨，浑为一体。大殿翼角翘扬，斗拱施布有独到之处。殿内清代增置的平棋藻井上绘制的龙形图案，多姿多态，别具一格。该庙现为市级文物保护单位。

大同清真寺

大同清真大寺为山西境内两座知名清真古寺之一。位于大同城内大西街九楼巷，寺内乾隆七年(年)重立《敕建清真寺碑》称始建于唐贞观二年(年)，至今已有一千二百多年的历史。

现主体建筑礼拜大殿由四组殿堂组成，前为卷棚式抱厦，主体为歇山顶和硬山顶两组殿宇，最后为卷棚顶和圆攒尖顶混合式赛殿，建筑面积平方米，外观飞橹翘角，雄壮华丽，为典型的明清时期清真寺大殿建筑风格，门楣悬挂以“麦斯吉德”和“台思迷”为内容的阿拉伯文匾额．另有配房、沐浴室等，全寺建筑总面积平方米，工程结构在和谐对称之上有独到之处，工艺精湛，历史上曾是大同市一大名胜。

礼拜大殿面积达二十余间，大殿正中央，面对麦加方向的一堵墙壁称为“米赫拉布”——壁龛，墙的中心位置设有标记，是教长站立的地方。最初，标记是在地上插一枝标枪，后来人们在墙上画一穹形壁，上刻有古兰经经文，形象生动，典雅清新。西北墙设有主持宗教仪式的演讲台，这是伊斯兰教礼拜殿特有的陈设。殿内中间有三个穹形门，是典型的阿拉伯建筑式样。大殿穹顶为砖瓦结构，不用一根木梁。大殿殿顶中央是一座八角形的“八卦橡顶”，是传统的木结构形式。外形象一座实壁圆亭，上铺琉璃瓦，在阳光之下，金光耀眼，古朴宏丽，给人以肃穆之感。大殿顶部还有类似中国寺院的“藻井装饰”，其中又揉合了佛教文化。整个礼拜殿内除了圆形装饰性阿拉伯文外，别无它物。这是伊斯兰寺院不同于佛寺、道观、基督教的又一独特之处。大殿内既没有塑像，也没有画像和其他装饰图案。这是因为伊斯兰教信仰：“万物非主、惟有安拉，穆罕默德是主的使者”的缘故。安拉无形象、无如何、无比拟，无时不在，无所不在，没有具体形象。穆罕默德是伊斯兰教的创始人，他说；“我同大家一样，是人而不是神”。

九龙壁是影壁的一种，是汉族传统建筑中用于遮挡视线的墙壁。山西大同九龙影壁位于大同市区东街路南，建于明代洪武末年，是明太祖朱元璋第十三代王朱桂府前的照壁。

洪武二十四年（）朱桂改封代王。洪武二十五年（）就藩大同。王府建筑规模宏大，气势雄伟，王府座北朝南，呈长方形，中轴线上前有九龙照壁，进裕门依次为端礼门、承运门、承运殿、崇信门、存心殿、长春宫、广智门；东边由南向北依次为广赡仓、长春宫、望宗楼、清暑殿、宗庙、燕居之殿、后殿等；西边进戟门，左有社稷坛，右有风云雷雨山川坛、大成之殿，过穿廊为谨德等殿。整个王府建筑金碧辉煌，豪华壮丽，廊庑相接，屋宇错落，前堂后寝，西厢配房，殿宇深邃，回廊曲折，是一所完整的王城府邸。总占地面积达平方米。

九龙壁该壁东西长45.5米，壁高8米，厚2.02米，长45.5米。是中国现存规模最大，建筑年代最早的一座龙壁，堪称中国九龙壁之首。壁上均匀协调地分布着9条飞龙。两侧为日月图案。壁面由块特制五彩琉璃构件拼砌而成。9条飞龙气势磅礴，飞腾之势跃然壁上。

龙的间隙由山石、水草图案填充，互相映照、烘托。壁顶覆盖琉璃瓦，顶下由琉璃斗拱支撑。壁底为须弥座，高2.09米，敦实富丽，上雕41组二龙戏珠图案。腰部由75块琉璃砖组成浮雕，有牛、马、羊、狗、鹿、兔等多种动物形象，生动活泼，多彩多姿。九龙壁是全国及省级文物保护单位。

年06月25日，大同九龙壁作为明代古建筑，被国务院批准列入第五批全国重点文物保护单位名单。

代王府施工阶段街景

复建的代王府施工现场

代王府施工现场

代王府附近街景

古城在修缮后的街景

大同老街区

老街区在动迁状态下的老街老门

大同云冈石窟是我国最大的石窟之一，与敦煌莫高窟、洛阳龙门石窟和麦积山石窟并称为中国四大石窟艺术宝库。大同云冈石窟位于山西省大同市以西16公里处的武周山南麓，依山而凿，东西绵延约一公里，气势恢弘，内容丰富。现存主要洞窟45个，大小窟龛个，造像5万1千余尊，代表了公元5至6世纪时中国杰出的佛教石窟艺术。其中的昙曜五窟，布局设计严谨统一，是中国佛教艺术第一个巅峰时期的经典杰作。

大同云冈石窟距今已有多年的历史，始建于公元年，由当时的佛教高僧昙曜奉旨开凿。现存的云岗石窟群，是年国务院公布的第一批全国重点文物保护单位之一。整个石窟分为东、中、西三部分，石窟内的佛龛，象蜂窝密布，大、中、小窟疏密有致地镶嵌在云冈半腰。东部的石窟多以造塔为主，故又称塔洞；中部石窟每个都分前后两室，主佛居中，洞壁及洞顶布满浮雕；西部石窟以中小窟和补刻的小龛为最多，修建的时代略晚，大多是北魏迁都洛阳后的作品。整座石窟气魄宏大，外观庄严，雕工细腻，主题突出。石窟雕塑的各种宗教人物形象神态各异。在雕造技法上，继承和发展了我国秦汉时期艺术的优良传统，又吸收了犍陀罗艺术的有益成分，创建出云冈独特的艺术风格，对研究雕刻、建筑、音乐、宗教都是极为珍贵的宝贵资料。

在这绵延一公里的石雕群中，雕像大至十几米，小至几公分，巨石横亘，石雕林立，蔚为大观。他们有的正襟危坐，栩栩如生，有的载歌载舞，神采飞扬，或击鼓或敲钟，或手捧短笛，或怀抱琵琶，悠然自得，笑迎游人。这些佛像、飞天、赞助者、供养人的面貌和衣饰上，都留有古代劳动人民的智慧与勤劳。这些佛像与乐伎刻像，还明显地流露着异域色彩。在我国传统雕刻艺术的基础上，吸取、融汇了印度犍陀罗艺术及波斯艺术的精华，这是我国古代人民创造性劳动的智慧结晶。

云冈石窟精美雕刻

山西省大同市浑源县

浑源始置于西汉，定名于唐，因浑河发源于县境内，故名浑源县。境内历史文化街区有文庙，州衙，永安寺，圆通寺，麻家大院等建筑群，周边有恒山，悬空寺等著名景点。

浑源永安寺位于山西省浑源县城东北鼓楼北巷，创建于金代（年-年），元明清代曾多次重修。

永安寺占地0．65公顷，建筑面积平方米，坐北面南，呈长方形，原有规模宏大，现后部已毁。全寺主要建筑沿中轴线对称布置。现存山门、护法天王殿、传法正宗殿及配殿。传法正宗殿于元延二年（年）在金代大殿基础上重建，面阔五间，进深六椽，单檐庑殿顶。梁架用材、斗拱制作都仿照金代规范，建筑表现了金代风格。殿内明间增设天花和藻井，制造精巧。殿内四壁绘满水陆画，人物分层布列，色泽基本完好，绘有儒、释、道三教人物八百余。

精美雕刻

天王殿正门

回望天王殿区域

大殿

浑源永安寺大殿正立面

永安寺西部

永安寺二进院落区域

大殿侧面高台区域

大殿

区域细节

檐头转角拱

浑源永安寺的建筑和大面积的壁画，为研究民间对儒、释、道神信仰提供了重要史料.

圆觉寺砖塔位于浑源县城石桥北巷，为山西省第二批文物保护单位，始建于金代。原为圆觉寺建筑群的一部分，圆觉寺毁于日本侵华战争。

圆觉寺俗称“小寺”，金正隆三年（）僧玄真建，以塔为中心的一组古建筑，有大殿、东西配殿、山门、西跨院大殿等。30年代日寇入侵，将寺内木建筑破坏，现只存砖塔一座。

明成化、万历、清咸丰年间都曾修过砖塔。塔平面呈八角形，密檐9层，全部砖砌，无梯级可登。塔基为高达4米的须弥座。最下层叠涩数层，逐渐内收。须弥座上皆施斗拱，每边转角铺作各一朵。每转角束腰雕莲花，束腰柱雕金刚、力士支托。上置平座，上面为第一层塔，南面开门为塔心室，原塑像已毁，塔内残存部分壁画，塔身上端出挑砖雕斗拱，上承塔檐。第二层至第八层塔身较矮又急速上收。八角明设短柱，角梁上悬风铃。第九层增高。塔刹下设叠涩基座，上为仰莲、覆钵、相轮、宝盖、宝珠，最上立一造型精美的铁制候风鸟。鸟首向西，可随风旋转，有风标的作用，也可避雷。

周边环境在拆迁状态下的景象

塔高九层

密檐飞拱，通体砖砌

塔基细部

塔基雕刻

可以随风转动的精美铁鸟

恒山，亦名“太恒山”古称玄武山，崞山，高是山，玄岳。其中，倒马关、紫荆关、平型关、雁门关、宁武关虎踞为险，是塞外高原通向冀中平原之咽喉要冲。主峰天峰岭在浑源县城南，海拔.1米。

现位于山西省大同市浑源县城南10公里处，距大同市市区62公里。北岳恒山与东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、中岳嵩山并称为五岳，为中国地理标志，是天下道教主流全真派圣地。

微微雾霾下登上恒山

回望山间题记

通往恒顶的山路

恒山景区

恒山景区

北岳恒山景区

恒山景区入口地区

恒山景区

恒山景区内古迹

恒山景区内区域古迹

恒山景区内景点

恒山景区内建筑

恒山景区内古迹殿堂

俯视恒山景区

恒山景区内题记

恒山景区内名人题记

恒山景区内古迹

恒山景区内奇树

恒山景区内众多题记

恒山景区

恒山景区内建筑古迹

恒山景区内文化建筑古迹

恒山景区内御笔碑刻

恒山景区

雾霾下的恒山景区

年，恒山以山西恒山风景名胜区的名义，被国务院批准列入第一批国家级风景名胜区名单。

悬空寺位于山西省大同市浑源县恒山金龙峡西侧翠屏峰的峭壁间，素有“悬空寺，半天高，三根马尾空中吊”的俚语，以如临深渊的险峻而著称。建成于年前北魏后期，是中国仅存的佛、道、儒三教合一的独特寺庙。

悬空寺原来叫“玄空阁”，“玄”取自于中国传统宗教道教教理，“空”则来源于佛教的教理，后来改名为“悬空寺”，是因为整座寺院就像悬挂在悬崖之上，在汉语中，“悬”与“玄”同音，因此得名。曾入选《时代周刊》世界十大不稳定建筑。

悬空寺呈“一院两楼”般布局，总长约32米，楼阁殿宇40间。悬空寺的总体布局以寺院、禅房、佛堂、三佛殿、太乙殿、关帝庙、鼓楼、钟楼、伽蓝殿、送子观音殿、地藏王菩萨殿、千手观间殿、释迦殿、雷音殿、三官殿、纯阳宫、栈道、三教殿、五佛殿等。南北两座雄伟的三檐歇山顶高楼好似凌空相望，悬挂在刀劈般的悬崖峭壁上，三面的环廊合抱，六座殿阁相互交叉，栈道飞架，各个相连，高低错落。全寺初看去只有十几根大约碗口粗的木柱支撑，最高处距地面50来米。其中的力学原理是半插横梁为基础，借助岩石的托扶，回廊栏杆、上下梁柱左右紧密相连形成了一整个木质框架式结构，也增加了抗震度。

南楼内高三层，长约8米，宽约4米，有纯阳宫、三官殿、三教殿和雷音殿。纯阳宫也称吕祖庙，主要供奉的是道教八仙之一的吕洞宾；三宫殿是悬空寺整个建筑中面积最大的一个殿，殿内塑像为明代的泥塑珍品；三官指赐福于人的天官，赦罪于人的地官，为民解厄的水官。泥塑最高约2米，是悬空寺最大的塑像，下面左右均为侍女和老少臣子，天蓬元帅，龟蛇二将。雷音殿是佛教殿堂，位于南楼最高处，佛教认为佛祖释迦牟尼弘扬佛法时，声音如雷鸣般响亮，所以称雷音殿。

引起全球的广泛

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